Thomas Hobbes

1651

Furcht, Macht, Geistwesen

Isaac de la Peyrère

1655

Theorie der "Präadamiten"

Olfert Dapper

1668

Ethnographische Sammlung von Riten und Bräuchen, u. a. Beschreibung des Fetischismus

Johannes G. Scheffer

1673

Erste Beschreibung des Schamanismus

Armand de Lahontan

1703

Der "edle Wilde"

[Georg Ernst Stahl

1707

Animismus (medizinische Auffasssung)

Später: Fontenelle 1724; Bergier 1767;

Feuerbach 1830/46; Bastian 1806]

Joseph François Lafiteau

1724

Matriarchat

"höchstes Wesen"

Ritual, z. B. Initiation

[Giambattista Vico

1725

Theorie der Evolution]

Nikolaus Ludwig Zinzendorf

1745

Numinoses ("sensus numinis")

Jean-Jacques Rousseau

1754

Totemismus

David Hume

1757

Polytheismus oder Idolatrie

Charles R. de Brosses

1760

Fetischismus (Verehrung unbelebter Gegenstände)

Charles Bonnet

1769

Erste Evolutionstheorie: Katastrophentheorie

Christoph Meiners

1790

Rassentheorie

James Cook

1790

Tabu

James Long

1791

"Totem"

William Ellis

1829

Idolatrie

Feuerbach

1830

Theorie der Seelenentstehung

Auguste Comte

1841

Fetischismus

Herbert Spencer

1852

Entwicklungsgesetz: stufenweise Erwerbung jeder geistigen Kraft und Fähigkeiten ausgeweitet

Friedrich Max Müller

1856

Naturmythen (Götter als personifizierte Naturphänomene);

ursprünglicher Sinn für das Unendlichen

Johann Jakob Bachofen

1861

Mutterrecht

Charles Lyell

1863

"The Antiquity of Man" (Geologie)

John F. McLennan

1869

"The worship of animals and plants"

(Animalismus: Verbundenheit Mensch-Tier, z. B. Menschen können sich in Tiere verwandeln und umgekehrt)

Totemismus (Abstammung von einem Tier; Schutz durch Tiere)

John Lubbock

1870

Totemismus

Edward B. Taylor

1871

Animismus (Menschen, Tiere und Gegenstände haben eine Seele)

Magie verwechselt ideale Beziehung mit realer Beziehung

"survivals"

Herbert Spencer

1882

Seele = Doppelgänger des Menschen (wie Schatten bei C. G. Jung)

Geist = übernatürliches Wesen (Ahnen)

James George Frazer

1890

Magie (= Prä-Animismus II);

Als deren Wirkungslosigkeit erkannt wurde, verfiel man auf die Illusion geistiger Wesen, die helfen

Tabu

Robert H. Codrington

John H. King

1891

1892

Mana (melanesisch: Wirkkraft, Fähigkeit, "das ausserordentlich Wirkungsvolle");

"the supernatural" war vor dem Animismus

Prä-Animismus IV

Andrew Lang

1898

Unrgalube an ein "höchstes Wesen" (Monotheismus)

(Prä-Animismus III)

Wilhelm Wundt

Um 1900

Zuerst Magie und Dämonen, dann Totemismus

Konrad Theodor Preuss

1905/14

Urdummheit

Paul Ehrenreich

1905

Mythos

Robert R. Marett

1909

Animatismus (Prä-Animismus I; auch "leblose" Objekte sind beseelt);

Magie entsteht aus emotionale Spannung, ist kathartisch

Alfred Ernest Crawley

1909

Seelenvorstellungen sind aus Empfindungen hervorgegangen, Basis aller Religionen;

Religion ist aus Angst hervorgegangen

Geister sind die begriffliche Fassung von Furcht und Schrecken

Lucien Lévi-Bruhl

1912

participation mystique

Emile Durkheim

1912

Totemismus

P. Wilhelm Schmidt

1912

Urmonotheismus

Sigmund Freud

1913

Magie (Narzissmus), Religion (Objektfindung), Wissenschaft (Reife)

Konrad Theodor Preuss

1914

"Präanimismus"

Vilfredo Pareto

1916

Alle unsere Institutionen kommen aus Glaube und Gefühl

Rudolf Otto

1917

Das Numinose

Paul Radin

1920/32

Religiöser Schauer

(auch A. Goldenweiser, 1022; Robert H. Lowie, 1925)

F. Rudolf Lehmann

1922

Mana

Bronislaw Malinowski

A. Reginald Radcliffe-Brown

1922

Funktionalismus

Johan Huizinga

1939

Spiel

Hermann Baumann

1939

Animalismus ist Proto-Totemismus

Claude Lévi-Strauss

1945

Strukturalismus

Adolf E. Jensen

1951

Mythos

Mircea Eliade

1953

Mythos der ewigen Wiederkehr

Paul Radin

1954

Der göttliche Schelm; engl.: Trickster

Roy D'Andrade, A. Kimball Romney

1964

Cognitive Anthropology

Lewis and Sally Binford

1968

New Archaeology

Colin Renfrew, Ezra B. W. Zubrow

1994

Cognitive Archaeology